«Альтернативні» стосунки: новий спосіб робити старі речі

Підростаючи, мої бабусі та дідусі були великими друзями з дамою, яка жила через дорогу. Усі вони були однакового віку і часто спілкувалися разом. Сусідська пані ніколи не махала руками, коли ми проїжджали повз нашу машину, її запрошували на сімейні барбекю та відвідували різні концерти та конкурси моїх шкіл. Вона здавалася пристосуванням - не лише в районі, але й у житті моєї родини. Лише коли я досягла повноліття і всі троє померли, мимохідь згадувалося, що сусідська пані була не просто подругою - вона була коханкою мого діда. Моя бабуся знала - всі це знали - і сім'ї вдалося збалансувати доброту, включеність, такт і розсудливість майже на 50 років.

Часто, коли мої клієнти піднімають тему вивчення “альтернативних” моделей стосунків, вони відчувають, ніби вони виходять у незвіданий світ, який мало хто наважився сміливо ходити раніше. Вони не усвідомлюють, що не моногамія була нормою протягом більшої частини людської історії: Одна з найбільших історій кохання в Біблії передбачає зусилля Якова одружитися зі своєю коханою Рейчел - процес, який передбачав 14 років неоплачуваної праці і спочатку одружившись з її сестрою Лією - і навіть після цього дружини Якова запропонували йому також двох наложниць (Білгу та Зілпу). Історично склалося так, що королівські коханки Європи часто мали більшу владу та вплив, ніж їх законно одружені колеги, королеви. Поліандрія (залучення кількох чоловіків) існувала серед африканських Массаї та Ірігве, в частинах Тибету, Індії та Китаю, а також серед кількох племінних груп Південної Америки та Океану. Це нічого не говорить про все настільки тактовні стосунки "не питай, не кажи", які існували в Сполучених Штатах протягом більшої частини останніх 200 років.

Це означає, що те, що багато хто з моїх клієнтів сприймає як досить сучасний спосіб наблизитися до стосунків - такий, який, на їхню думку, повинен бути захищений від сторонніх очей недоброзичливих сусідів та старших родичів, які просто не розуміють, - часто менш сучасне, ніж це здається. І все-таки? У міру поширення тестів ДНК та досліджень сімейного дерева в Інтернеті все більше і більше людей виявляють, що, можливо, наші предки трохи більше погоджувались на те, що ми б зараз назвали поліаморією, ніж ми могли б очікувати інакше. Існує історія за історією людей, яким цікаво було їх генетичне чи етнічне походження, лише щоб виявити цілу гілку родового дерева, про яку вони раніше не знали. Генетики вже працюють над орієнтацією на етику цих відкриттів та на те, як застосовуються ці нові знання.

Що представляється справді новим у практиці етичної / консенсусної немоногамії, це ступінь відкритості, яку люди зараз комфортно приводять до рівняння. Звичайно, Рейчел і Лія були тими, хто першим запропонував Якову взяти Зілпу та Білгу "до свого намету", як це було; але уявлення про те, щоб насправді бути сердечними або навіть дружити з іншими партнерами нашого партнера (нашими «металюдами»), - це те, що справді покладає сучасну спіну на цю давню звичку. Зілфа та Білла були рабами Рахілі та Лії. І королеви 500 років тому мали всі підстави насторожитися щодо ступеня впливу та свободи незаконних коханців їхнього чоловіка. Сьогодні? Кухонний стіл полі набирає не тільки визнання, але і культурний імпульс. Кухонний стіл полі описує форму поліаморії, в якій всі залучені люди настільки комфортні один з одним, що легко уявити, як вони сидять разом за столом, діляться їжею і насолоджуються компанією один одного. Для деяких? Це ідеалістичне поняття, яке здається неможливим. Для інших? Це те, що відбувається щоранку за сніданком.

Я вважаю, що можна стверджувати, що мої бабуся і дідусь практикували форму кухонного столу в полі. Моя бабуся та сусідська пані вважали одне одного друзями і щиро насолоджувалися товариством одне одного. Ця динаміка була відтворена в деяких полігамних відносинах LDS (хоча Церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів офіційно відмовляється від багатоженства і загрожує своїм практикуючим відлученням), а також у багатьох сучасних партнерствах, які практикують поліаморію поза релігійним контекстом. Що з часом змінилося, це не наша практика не моногамії, це наш рівень та ступінь спілкування щодо цих практик між партнерами.

Ми любимо говорити, що "все старе - це знову нове", але альтернативні структури відносин не такі нові. Це наше ставлення до них, наша готовність відкрито домовлятися про них із нашими партнерами та рівень секретності, який очікується від тих, хто займається, які модернізували практику, яка існувала в часі, географії та культурі.