Je Suis Ferguson?

Як сучасник Томас Пейн, Джон Стюарт так красномовно заявив, "2014 рік не був чудовим для людей". У 2014 році Ебола знищила населення Західної Африки та потрапила до США та Європи; роздратований, гіперчутливий диктатор намагається зупинити перегляд голлівудського фільму; а біженці в Південному Судані тисячами рятуються від насильства, яке охопило наймолодшу країну світу. Минулого року світ спостерігав, як ІДІЛ тероризував цілий регіон - ситуація, яка лише посилилася за останні кілька місяців; Росія незаконно вторглася в суверенну державу; і поліція вбивала беззбройних чорних цивільних на вулицях і в парках міст Америки, на наших тротуарах та в Уолмарті.

Протести внаслідок вбивств поліції в США знову відкрили рану, яка ніколи не заживала. Багато хто залишився перед усвідомленням того, що «пострасове» суспільство, в якому вони думали, що вони живуть, - це крихкий картковий будиночок, ліберальна мрія. Для деяких їх повсякденні реалії з владою та владою в цій країні були обклеєні телевізорами та моніторами комп’ютерів. Ще більше їх потрясло мілітаризація поліцейських сил по всій країні та, здавалося б, випадкове введення летальної сили проти американських громадян. Для інших їх почуття щодо представників інших «рас» здавалося виправданим: чорношкірі люди були бандитами, які шукали причини порушити закон, тоді як білі люди були войовничими расистами, які не турбувались про добробут людей колір.

Світ спостерігав за тим, як громадяни Фергюсона та США виходили на вулиці на знак протесту проти того, що вони сприймали як несправедливі вбивства своїх американців, лише для того, щоб їх висміювали так звані інформаційні бюлетені та нападали з боку поліції, яка більше нагадувала військові частини. ніж миротворці громади. Хоча деякі лідери намагалися об’єднати різні партії і закликали всіх американців протистояти нашим колективним демонам і боротися із системними нерівностями, які існують у нашій культурі; напруга, купорос та хаос панували на сьогоднішній день. Вбивства переважно чорношкірих громадян переважно білою міліцією, інтенсивність реакції міліції та їх прихильників на протести та готовність обох сторін вдаватися до насильства змусили багатьох запитати, чи це ", ... щось вроджене в нашій людській природі? "

7 січня 2015 року в 4300 милях від Фергюсона, штат Міссурі, людство та цивілізація завдали чергового колективного удару. Коли терористи напали на офіси "Шарлі Ебдо", вбивши дванадцять людей, ми знову опинились перед людською трагедією і змушені розібратися, чому деякі так готові вбивати через культури, вірування чи колір шкіри. На перший погляд може здатися, що атака "Шарлі Ебдо" та летальна сила, що застосовується поліцією в США, мають мало спільного, окрім присутності людей із зброєю. Врешті-решт, офіцери, які брали участь у стрілянині та задухах, дотримувались закону, як вважали за потрібне на даний момент, і існує мало або зовсім немає доказів того, що вони націлювали людей, яких вони вбили. Терористи націлилися на співробітників Charlie Hebdo через запальні мультфільми та коментарі, спрямовані на ісламського пророка Мохаммеда. Двоє поліцейських, працівник технічного обслуговування та відвідувач, які загинули під час нападу, були побічною шкодою.

Хоча я ніколи не став би ототожнювати поліцейських, більшість тих, хто служить своїм громадам з честю, повагою та мужністю, з терористами, основи їхніх дій мають спільний зв’язок, заглиблений у глибину нашої еволюційної історії. Вони обидва кореняться в людській природі.

"Природа" - це заряджений термін, і є ті, хто помилково ототожнює "природу" або "природну" з неминучою, заздалегідь визначеною або бездоганною. Коли я та багато інших вживаємо термін «природний» або говоримо про «природу» виду, ми маємо на увазі типові риси видів, які регулярно розвиваються і спостерігаються у диких або природних популяціях. Поширюючи ці критерії на людей, ми можемо реєструвати та вивчати риси, які регулярно розвиваються і спостерігаються в людських культурах, і тому є типовими для видів. Риса, яка є частиною людської природи, не є неминучою, заздалегідь визначеною чи бездоганною. Риса, яка є частиною людської природи, типова для нашого виду і може спостерігатися в багатьох культурах. Капітулюючи перед апологетами, які перекручують значення наукових термінів для просування своїх власних програм, ми дозволяємо невченим підготувати дискусію, і в підсумку ігноруємо важливі дані - дані про нашу природу як виду.

Люди, природно, формуються в групи, і ставляться до сторонніх з підозрою, недовірою та ворожістю. Ми за своєю природою ксенофоби. Групи та ксенофобія - це те, чому солдати готові померти один за одного та вбити інших людей, і чому насильство може так легко спалахнути під час спортивних змагань. Якщо використовувати надмірно використану фразу, то групи та ксенофобія є «частиною нашої ДНК». Нас не потрібно вчити створювати групи або діяти агресивно до сторонніх людей.

Нам потрібно лише навчити, до яких груп приєднуватися, а хто не належить.

Вбивства осіб з однієї групи чоловіками з інших груп, особливо коли існує дисбаланс сил і сприймається загроза, є частиною людської природи. Він охоплює час, культури та обставини і, на жаль, є частиною нашої історії та нашого сьогодення як виду. У цьому контексті трагедії у Франції та США не дивні; насправді, вони передбачувані, і їх підживлюють однакові базові поведінкові реакції.

Молоді чоловіки змушені приєднуватися і приймати їх у групи, часто піддаючись великому особистому ризику. Цей поштовх є результатом еволюційного тиску на популяції людей та гомінінів протягом тисячоліть для того, щоб чоловіки укладали союзи між собою. Ці союзи відбуваються між окремими людьми та допомагають у змаганні всередині групи, але існує ще один рівень зв’язку, який необхідний групам для колективної боротьби між собою. Людські самці, подібно до дельфінів-афалій та наших двоюрідних братів-шимпанзе, утворюють “другий рівень” або “супер-союзи”, в результаті чого більше трьох чоловіків із групи зв’язуються з усіма самцями з-поза групи.

Чоловіки, які напали на штаб-квартиру "Шарлі Ебдо", були визнані членами певної групи "Аль-Каїда", і всіх інших вони розглядали як сторонніх осіб. Вони розглядали співробітників Charlie Hebdo як ворога, їх керівники змусили їх діяти проти них, і їм була надана підготовка та вогнева міць для створення значного дисбалансу сил. Повідомлялося, що у збройних сил були штурмові гвинтівки типу АК-47, пістолети-кулемети, пістолети Токарєва, ракетна граната та рушниця. Потенційною винагородою за їх дії було б повне прийняття до групи як героїв та потенційно мучеників. Окрім мирських нагород, винуватцям було наказано очікувати того, що отримують усі чоловіки-мученики ісламу, сімдесят дві незаймані, які чекають їх у раю після їх смерті.

Зловмисникам повідомляли, до якої групи вони належать, які не входили до цієї групи, і відправляли їх на місію діяти ірраціонально побоюючись "інших".

Усі поліцейські, які брали участь у смертельних атаках у США, були членами групи, яка за останні двадцять років стає все більш виразною. Тоді як S.W.A.T. команди та інші спеціальні тактичні підрозділи існували десятки років у великих міських відділах поліції, попит на більш мілітаризовану поліцію закріпився у свідомості Америки 28 лютого 1997 року в Північному Голлівуді, штат Каліфорнія. Двоє патрульних трапилися під час пограбування банку близько 9:15 ранку. Їх зустріли двоє зловмисників у повному бронежилете, несучи в собі штурмові гвинтівки та бойову зброю. Перші офіцери на місці події та їхнє негайне резервування було безнадійно перестрілено в протистоянні, яке тривало більше сорока хвилин, в результаті чого 6 цивільних та 10 поліцейських були поранені, обидва злочинці вбиті, і створили сейсмічні зрушення в тому, як громадськість сприймала ситуацію. озброєння поліції в Америці.

Одним з невдалих побічних продуктів мілітаризації поліції в нашій країні стала ізоляція їх як окремої групи. Співробітники, які вбивали цих молодих громадян, розглядали себе як представників "поліцейської культури" і відрізняються від загальної громадськості. Це ставлення широко поширене серед міліції на всіх рівнях і часто заохочується на найпростішому рівні. Енкультурація курсантів у “братському” порядку та отриманий “синій щит” надзвичайно ефективна. Насправді лише групи, що спостерігаються у військових частинах, конкурують із групами міліції. Що ми побачили у формі протестів по Сполучених Штатах восени та взимку 2014 року, це формування групи обурених громадян, які відчували загрозу з боку групи, яка складає поліцію по всій Америці.

Багато хто буде стверджувати, що окрема група, яка складає поліцейські сили в нашій країні, є необхідною. Співробітники міліції щодня виставляють життя на випередження, і їм доводиться довіряти один одному на рівні, небаченому для більшості інших професій. Братство поліції забезпечує, захищає та захищає своїх членів, і в багатьох випадках захищає їх, а також решту нас. Насправді виділення поліції як особливої ​​підгрупи в суспільстві не повинно призводити до конфліктів та летальних випадків. Більшість поліцейських можуть самоідентифікуватися як представники поліцейської культури та більших громад, яким вони служать, і не є загрозою для широкої громадськості.

Однак офіцери, які брали участь у цих справах, не ідентифікувались із громадянами, з якими вони брали участь, і результати були летальними. Натомість офіцери розглядали цих громадян як членів іншої групи та як відмінні загрози. Той факт, що офіцери та громадяни були з різних етнічних груп, а громадяни - з етнічних груп, часто пов’язаних із злочинністю у ЗМІ, громадськості та серед відділів міліції, є важливим та головним елементом загадки. В очах окремих залучених офіцерів чоловічої статі чоловіки, з якими вони стикалися, були вихідцями з групи та представляли потенційно смертельну загрозу для офіцерів. Крім того, офіцери були озброєні зброєю та навчанням, що забезпечувало дисбаланс сил. Трагічно, що ці офіцери реагували первинними способами, які були набагато глибшими, ніж їхні клятви захищати і служити, і їхня академічна підготовка могла бути коли-небудь. Вони здійснювали поведінку чоловіків нашого виду та наших предків протягом сотень тисяч, якщо не мільйонів років.

Співробітники міліції, які брали участь у цих летальних взаємодіях, знали, до якої групи вони належать, хто не належав до цієї групи, і вони реагували ірраціонально, з побоюванням із боку "іншого".

Трагедії, що сталися в Парижі та на вулицях США, відкривають нам небезпечний елемент людської природи, який ми повинні розуміти, щоб контролювати. Чоловіки-чоловіки схильні створювати групи та агресивно діяти на чоловіків, що не належать до цих груп. У деяких випадках, коли існує дисбаланс сил, ці агресивні взаємодії можуть стати смертельними. Ігнорувати цей факт людської природи означає приречити наше суспільство спостерігати, як моделі повторюються знову і знову. Якщо ми хочемо розробити політику, яка впливає на поведінку та покращує умови для більшості наших громадян, ми повинні визнати і зрозуміти свою природу, навіть коли це неприємно для нашої чутливості. Ми маємо протистояти темній стороні себе, якщо хочемо рухатися вперед як суспільство.

У своєму Посланні про стан союзу президент Обама вдарив правильний шнур, сказавши, що: „Ми можемо по-різному ставитися до подій у Фергюсоні та Нью-Йорку. Але, безсумнівно, ми можемо зрозуміти, що батько, який боїться, що його син не може йти додому, не переслідуючи. Звичайно, ми можемо зрозуміти дружину, яка не відпочиватиме, доки працівник міліції, за якого вона вийшла заміж, не пройде через вхідні двері в кінці своєї зміни ». Нам доведеться вийти за рамки поверхневих культурних атрибутів, які стосуються “бандитів”, “копів”, навіть “джихадистів” чи “невірних”. Ми повинні навчити наших громадян і керівників розуміти, що ми є частиною величезної “групи”, яку називають Homo sapiens, і що ми поділяємо набагато більше спільного, ніж те, що нас розділяє. Люди завжди складатимуть менші групи, і ми ніколи не будемо всі об’єднуватися, щоб взятись за руки навколо земної кулі чи заспівати кумбаю. Наша задача полягає в тому, щоб мінімізувати різницю між цими групами, знаходити спільні риси, коли ми можемо, і пом'якшувати конфлікти, використовуючи наше розуміння людської природи, не ігноруючи її.