Нова парадигма інструкцій з гольфу

Раніше було, що згадування «уважності» та «обізнаності» у зв'язку зі спортивним тренуванням було б зустрінене посмішкою. Можна також цитувати гуру гольфу Тай Вебба (Чеві Чейз) із фільму "Каддишак", який каже своєму протеже "просто бути м'ячем".

Гольф пропонує ідеальний приклад. Починаючи з 1970-х, Тім Галлві ( Внутрішня гра в гольф ) і Майкл Мерфі ( Гольф у Королівстві ) використовували як науку, так і метафору, щоб пропагувати уявлення про те, що пікові показники успішності та розумової спокійності можуть і можуть з’явитися природним шляхом, якщо гольфісти зможуть зменшити тривогу, негативні самосуди та самокритичні історії, які вони створили про себе та свій потенціал. Виходячи з припущення, що приведення уважності та більш глибокого психосоматичного усвідомлення до гольф-гойдалок мають велике значення, ця нова парадигма вчить, що вроджений інтелект організму може виробляти природні, ефективні та атлетичні коливання, якщо цей інтелект звільняється та правильно фокусується.

Шивас Айронс став Баггером Венсом, і, мабуть, усвідомлене усвідомлення увійшло в звичайний технічний світ навчання гольфу.

Звичайна інструкція з гольфу, як правило, фокусується на помилках та виправленнях. Гойдалки для гольфу розбиті на частини. Залежно від викладача підкреслюється та чи інша частина, аналізується її внесок у ціле, і рекомендується та чи інша муштра для її вдосконалення. Наприклад, більшість студентів розуміють важливість розвитку гойдалки зсередини назовні, тим більше, що середній гравець у гольф має тенденцію переходити “зверху”. Залежно від інструктора, цю "несправність" можна потім "виправити" за допомогою ряду різних тренувань. Один викладач міг би запросити студента впустити палицю в «проріз», накачуючи руки вгору-вниз у верхній частині заднього ходу; інший може запропонувати відтягнути праву ногу на 10 дюймів назад за адресою; а ще інші рекомендують закрити стійку, посилити хватку або, можливо, покласти накладку на голову безпосередньо біля м'яча, як візуальний стримуючий фактор для переходу зверху.

Деякі з цих тренувань працюють. Доказом, однак, є те, що виправлення не триває, і що, крім того, студент не в змозі надійно “зафіксувати” свої махи на курсі. Причина полягає в тому, що виправлення студента не супроводжується глибоким усвідомленням відчутної різниці між несправністю та виправленням. Все, що він хоче, - це виправити зламане, не залишатися в моменті та помічати його сенсомоторний досвід. І якщо студент не може цього відчути, не може кінестетично відчути ці відмінності, не може бути присутнім у тому, що насправді відбувається в його / її тілі та клубі під час "помилки" та "виправлення", тоді значення виправлення зникне.

Після перемоги на Відкритому чемпіонаті США з 8 ударів у 2011 році Рорі МакІлрой говорив про важливість свого «залишатися в моменті» протягом усього турніру. Ніхто не посміхався.

“Психічні тренери”, звичайно, зараз є досить поширеними явищами і допомагають гольфістам та інструкторам привернути увагу до важливості поєднання духу і тіла, заохочуючи учнів до більш позитивного ставлення, до візуалізації успіху, до практикуючих прийомів фокусування та пом’якшення їх (наша) колективна нетерпимість і нетерпіння до помилок, невдач та розчарувань на курсі та поза ним.

Тим не менш, візуалізація та когнітивні репетиції та позитивні установки, хоча і важливі, швидко стають ще однією "підказкою" або "технікою", щоб виправити, і не обов'язково переживати те, що не так у вашій грі, і, як такі, можуть створити ілюзію, що психічні зміни можуть виправити власну гру.

Дослідники з Великобританії виявили, що занадто сильне мислення погіршує ефективність гри в гольф через ефект, який вони називають «словесним затьмаренням», під час якого мозок змушує концентруватися більше на мовних центрах, а не на системах мозку, які підтримують ці навички.

Як психолог, я вивчав, як люди вчаться та змінюються. Як гравець у гольф я вивчав, як викладають і вчать гольфу. І хоча більшість викладачів визнають силу розуму та цінність усвідомлення, мало хто знає, як його навчити, а ще менше робить це своїм головним завданням. Спроба зупинити негативне мислення, наприклад, або замінити його позитивними образами, не тільки не працює постійно, але часто дає зворотний ефект, додатково деморалізуючи студента. Інша справа - пов’язувати присутність та уважність із реальними вдосконаленнями техніки гольфу. Як, врешті-решт, людина навчає уважності гравця в гольф, якого мучить його чи її шматочок?

Один вчитель, схоже, знайшов підхід, який працює. Засновник Школи надзвичайного гольфу в долині Кармел, Каліфорнія, Фред Шуммейкер був учнем Тіма Голлуея. Сапожник написав дві книги, провів сотні шкіл гольфу (рекламуються лише з вуст в уста) з понад 95 відсотків відвідуваності з 1990 року, а також дав 40 000 уроків любителям і професійним гравцям у гольф. Вони з Джо Харді навіть нещодавно оприлюднили відео, яке детально пояснює його підхід.

Хоча люди помилково роблять акцент Шевця на обізнаності викладанням розумової гри, все навпаки. Мета шевця - допомогти студентам розрізнити присутність у їхніх головах та повну присутність у їхньому тілі. Він навчає їх досліджувати п’ять найважливіших вимірів гольф-гойдалок за допомогою безпосереднього фізичного досвіду:

1. Наявність твердого контакту в центрі обличчя (мабуть, найважливіший)
2. Точне положення (відкрите чи закрите) голови їхнього клубу протягом усього гойдалки
3. Точний шлях (всередині та зовні) клубу через удар
4. вирівнювання їхніх тіл та палиці за адресою та протягом усього гойдалки
5. Їх досвід свободи та їхній зв’язок із ціллю.

Професіонали, на думку Шевця, набагато більше присутні у кожному з цих вимірів гойдалок, ніж аматори. Насправді він стверджує, що найбільша різниця між професіоналами та любителями полягає в глибині їх обізнаності. Сліпі плями першого невеликі, тоді як у останнього можуть бути величезні. Професіонали можуть відчути, де знаходиться керівник клубу, майже на всіх махах. Вони рідко б'ють за м'яч, тому що їхня психофізична свідомість, їхній центр ваги незмінний робить це майже неможливим. Вони з'єднані з ціллю, а аматори - з м'ячем.

Повторюючи Галлвея, тіло, за словами Шевця, має природний інтелект, якщо ми можемо лише зійти з його шляху. Він різко робить це, коли знімає своїх учнів, як кидають гольф-клуб. Правильно - гольф-клуб. Він просить студента зайняти свою звичайну адресну позицію, а потім просто розслаблено кинути ключку для гольфу на певну відстань у фарватер. Оскільки м’яча немає, ця гойдалка, що кидає палицю, природно і автоматично пристосовується до чогось (цілі) “там”. Швець називає це нашими природними гойдалками. Дивовижно, але гойдалки кожного студента, включаючи 25 гандикаперів, здаються на відео потужними, спортивними та врівноваженими, з крутим відставанням та видимим зв’язком між усіма рухомими частинами. Однак у той момент, коли більшість студентів звертаються до балу, їхні "типові" гойдалки раптово з'являються - над вершиною, невеликим відставанням, відкритою поверхнею клубу та малою силою.

Суть шевця полягає в тому, що коли намір і увага людини спрямовані на ціль, тіло знає, що робити. За наявності м’яча тіло однаково блискуче; однак цього разу ціль несвідомо стає м'ячем. Реальний намір аматора - встановити контакт з м'ячем, і кожна "помилка" виявляється ідеально пристосованою для досягнення саме цього.

Тіло знає, що робить. Але за відсутності обізнаності це в кінцевому підсумку просто тримається за дороге життя.

Найчастіший досвід гравця в гольф - відсутності, а отже, повного відключення від будь-якого сенсомоторного усвідомлення, часто виявляється на зеленому. Існування "yips" є свідченням найекстремальнішої версії цього досвіду. Тут напруга, душевна балакучість і відключеність від реальності, які регулярно створюють сліпі плями повним ходом, беруть на себе повне. Таким чином, викладення часто може бути потужною ареною для навчання студентів про обізнаність та про розрізнення справжньої присутності та перебування в голові.

Щоб продемонструвати це явище, Шумейкер просить студента засунути м’яч у чашку на відстані двох дюймів і помітити досвід, який відзначається майже повною відсутністю думок. Потім він повторює вправу, поступово розміщуючи м’яч все далі і далі від отвору, просячи учня повідомити про відстань, на яку якась думка, непрохана, входить йому в голову. Зазвичай, приблизно на відстані до двох футів, студент починає повідомляти про думки на кшталт «Мені краще зосередитися тут», або «сподіваюся, що я цього не пропущу», або «не поспішайте, зараз і вдаріть». Ці думки висуваються забороненими. Вони не допомагають заїхати. Вони зазвичай негативні або застережні. Вони знайомлять з початком м’язової напруги. Спроба придушити їх ніколи не працює. Заміна їх позитивними образами просто утримує ще одного в голові. Учень зараз у своєму розумі, і його зв’язок із клюшкою, м’ячем, діркою та відчуттям свободи, що відчувається з двох дюймів, починає зменшуватися.

Швець пропонує студентам просто дозволити цим думкам з’явитись, відзначити їх і просто знову і знову повертатися до єдиної важливої ​​реальності - свого тіла, м’яча, ключки та цілі. "Будь присутній у всьому, - пропонує він, - без судження". Думки, здається, виникають самі по собі, і вони, швидше за все, зникнуть самі по собі, якщо ми не сплутаємо їх з реальністю.

Швець змушує учнів експериментувати з муштрами, які виводять їх з голови. Вони пут дивляться скоріше на отвір, а не на м'яч, помічають звук ключки, коли вона контактує в центрі та обличчі, а не коли. Вони готуються із закритими очима і повинні "вгадати", короткий, довгий, лівий чи правий м'яч, а потім відкривають очі і помічають збіг між тим, що відчуває, як робить кут, і тим, що робить насправді. Подібним чином він може попросити студента перекинути м’яч рукою по зеленій дірі в дірі, детально помічаючи, як вона ламається і як швидко. Потім він просить студента потрапити в ту саму діру, маючи на меті виявити різницю в обізнаності та зосередженні між цими двома діями.

Усі ці «ігри» мають одну мету: поглибити обізнаність учня про всі можливі аспекти простого фізичного акту покладання.

Суть підходу Шевця не має нічого спільного з привілеєм процесу над результатом. Це те, що розвиток обізнаності та присутності стосовно процесу - єдиний надійний спосіб поліпшення результату, а саме зниження балів. Існує, мабуть, 57 способів описати різницю між Тайгером Вудсом і мною, коли ми граємо в гольф. Але одне з найважливіших, безумовно, полягає у величезній різниці у нашому відповідному усвідомленні того, що відбувається протягом однієї секунди, необхідної для розмахування гольф-клюшкою. І з огляду на цю різницю, Тайгер може тренувати себе, коли його гойдалки хитаються, а я переходжу в режим виживання, такий типовий для любителя гольфу.

Задовго до того, як Фред Шумкер взяв у гольф-клуб, той, хто не грав у гольф, Альберт Ейнштейн, описав цінність використання нашого глибшого досвіду, коли сказав: Інтуїтивний розум - це священний дар, а розумний - вірний слуга. Ми створили суспільство, яке шанує слугу і забуло про дар.