Сімона Де Бовуар: біографія цього філософа

Зміст

• Огляд життя цього французького мислителя, настільки впливового у фемінізмі.
• Біографія Сімони де Бовуар
• 1. Ранні роки
• 2. Академічна підготовка
• 3. Часи війни
• 4. Кінець війни та філософська зрілість
• 5. Останні роки і смерть Сартра
• Праця і думка
• 1. L’invitée
• 2. Le deuxième sexe
• 3. Les мандарини
• Нагороди та нагороди
• Особисте життя

Огляд життя цього французького мислителя, настільки впливового у фемінізмі.

Сімона де Бовуар - один із великих умів 20 століття. Великий мислитель, прозаїк і, хоча вона цього не визнала, феміністка, її боротьба за права жінок означала до і після досягнення гендерної рівності.

Його спосіб бути і бачити людські стосунки був на той час скандалом, особливо враховуючи тип стосунків, які він мав з іншим великим філософом, Жаном-Полем Сартра.

Якщо ви хочете дізнатись більше про плідне інтелектуальне життя цієї авторки, а також про її цікаве особисте життя, читайте далі коротка біографія Симони де Бовуар, за допомогою якого ми познайомимося з її життям і творчістю.

Біографія Сімони де Бовуар

Далі ми побачимо найвизначніші життєві події Симони де Бовуар, серед них великі історичні постаті, з якими вона змогла взяти інтерв’ю, та її стосунки з Жаном-Полем Сартром.

1. Ранні роки

Її повне ім’я - Сімона Люсі Ернестіна Марі Бертран де Бовуар, народився 9 січня 1908 року в Парижі, Франція, в буржуазній родині у столиці Франції. З перших років молодої Симони де Бовуар у її сім'ї було дві тенденції, які штовхнули її торкатися крайнощів.

З одного боку, її мати була відданою католичкою, тоді як батько був атеїстом, і запросив молоду жінку розширити своє бачення та пізнання світу за допомогою читання. Можливо, саме з цієї причини дитинство де Бовуара глибоко ознаменовано піднесеною вірою в Бога, яка бажає стати великою черницею. Але, досягнувши 14 років, він назавжди відмовляється від цих переконань, запевняючи, що Бога просто не існує.

Молода жінка завжди була відмінницею, і насправді батько заохочував її продовжувати навчання. Однією з фраз, яку батько їй говорив, і це, можливо, сприяло тому, що вона присвятила себе думкам про відмінності між чоловіками та жінками в дорослому віці, було "Симона думає як чоловік", розуміючи, що він бачив її такою ж розумною, як і чоловік на той час явно переважала сексистська перспектива.

2. Академічна підготовка

Близько 16 років, Сімона де Бовуар вирішує, що вона буде вчитися на вчителя. Це могло б бути неможливим, якби сім'я не переживала фінансових проблем, а це означало, що вони не могли запропонувати доброго приданого, щоб одружитися з дочками, і вирішили, щоб вони навчались, що вони хотіли.

Після успішної здачі іспитів на бакалаврат математики в 1925 році де Бовуар вступив до Католицького інституту в Парижі. Це також поєднувалося з вивченням літератури та мов в Інституті Сен-Марі. Пізніше він вивчатиме філософію в Сорбонні, закінчивши навчання в 1928 р. і представивши дисертацію на тему Лейбніца.

На той час Сімона де Бовуар була дев'ятою жінкою, яка здобула диплом Сорбони, оскільки до останнього часу у Франції жінкам не було можливостей здобувати вищу освіту.

Роками пізніше вона складала іспити на викладача у Франції (агрегація) і вирішила бути слухачем вищої школи в Парижі в якості слухача. Саме в цей час він мав можливість познайомитись з деякими великими французькими мислителями 20 століття, такими як Пол Нізан, Рене Мае та, зокрема, Жан-Поль Сартр.

По закінченню тестів на агрегацію Сартр був на першому місці, тоді як де Бовуар був на другому місці, ставши у віці 21 року наймолодшою ​​людиною, яка зуміла скласти цей іспит.

3. Часи війни

З моменту отримання агрегації в 1929 р. І до 1943 р. Сімона де Бовуар присвятила себе викладанню в середній освіті. Викладала в ліцеях кількох французьких міст, включаючи Марсель, Руан та Париж. Також з 1929 року Сімона де Бовуар і Жан-Поль Сартр стали подружньою парою.

У 1943 році вона вирішила кинути роботу вчителя і зосередитися на письмі, видавши того ж року свій перший роман " L’invitée . У той час Париж був захоплений нацистами, і де Бовуар присвятив себе розмірковуючи про відповідальність інтелектуалів у часи війни, викладений у його книзі Le Sang des Autres .

Також у роки німецької окупації він написав свою єдину п'єсу, Les bouches inutiles , який відбудеться у 1945 році в театрі Карфуру в Парижі.

У 1944 р. Разом з іншими інтелектуалами, такими як Сартр, Раймонд Арон, Моріс Мерло-Понті, Альберт Олів'є та Жан Полхан, він заснував журнал Les temps modernes , ідеологія, близька до комуністичної партії, і публікація, в якій поширювалася екзистенційна думка.

4. Кінець війни та філософська зрілість

Після закінчення окупації він почав публікувати свої перші філософські нариси, що не залишиться непоміченим. У 1947 р. Він провів у США кілька конференцій, на яких поширював свою філософію. Того ж року він видав свою, мабуть, найвідомішу книгу: Le deuxième sexe , відомий іспанською як Друга стать . Публікація цієї роботи була дуже суперечливою навіть для Франції того часу, країни, яка вважалася толерантною і дуже світською щодо своїх сусідів Іспанії та Великобританії.

У 1950-х роках він здійснив кілька поїздок як у свою рідну країну, так і за її межі, в тому числі до країн комуністичного режиму, таких як Китай та Куба, зустріч з Мао Цзедуном, Фіделем Кастро та Че Геварою.

5. Останні роки і смерть Сартра

Де Бовуар, хоч і мав сильну марксистську ідеологію, завжди захищав права людини проти свого політичного бачення, підписуючи маніфест проти вторгнення СРСР до Угорщини. Незважаючи на те, що є громадянином Франції, вона дуже критикувала французьку адміністрацію в Африці, захищаючи незалежність Алжиру. Вона вважала, що колоніалізм - це лише чергова форма, в якій представлений гніт найсильніших до найслабших.

Через роки, де Бовуар, разом із Сартре, формально відійшов би від комунізму після вторгнення в Чехословаччину радянською владою.

Протягом шістдесятих років він продовжував свої подорожі, їдучи до Японії, Єгипту, Ізраїлю та СРСР, і вже в наступному десятилітті він висловив свої думки щодо таких суперечливих питань, як аборти, арабо-ізраїльський конфлікт та права жінок.

У 1980 році Сартр помер, закінчивши їхні відкриті стосунки, які тривали вже близько 50 років. На честь і пам’ять про нього де Бовуар опублікував La cérémonie des adieux the наступного року, розповідаючи про їхні стосунки протягом п’яти десятиліть.

Симона де Бовуар померла 14 квітня 1986 року від пневмонії у віці 78 років.

Праця і думка

Думка Симони де Бовуар Поклав основи побудови фемінізму, як його розуміють сьогодні, в Росії крім того, що це гімн свободі особистості, як економічній, сексуальній, так і репродуктивній.

Нижче ми коротко розглянемо три тексти, написані французьким філософом, присвячені особливо стосункам жінок і чоловіків, як у більш традиційному, так і в особистому баченні де Бовуара.

1. L’invitée

L’invitée , перекладене на іспанську мову "Гість", - це перший роман Симони Бовуар, опублікований у 1943 році. У ньому вона описує свої стосунки із Сартре та двома своїми учнями, коли вона працювала в Руані, сестрах Косакевичів, хоча імена змінювала на персонажів . У художній літературі Сартр і де Бовуар навіть мають утрьох зі студентами.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) перетворює найважливіший принцип екзистенціалізму, тобто існування передує сутності, у феміністичне гасло : одна не народжується жінкою, але стає жінкою.

Автор розмежовує поняття статі та статі. З одного боку, стать - це щось біологічне, що визначається X та Y хромосомами, тоді як стать розуміється як історична та соціальна побудова того, що означає бути чоловіком та бути жінкою. Де Бовуар також стверджує, що гноблення жінок тісно пов'язане з історичною концепцією того, що таке жіночність.

Назва книги - це вже заява про наміри. Сімоне де Бовуар відноситься до жінок як до другої статі, оскільки традиційно вони були визначені з точки зору їх відносин з чоловіками.

Хоча це може здивувати, де Бовуар ніколи не вважала себе феміністкою, хоча фемінізм базувався на тому, що було пояснено в її найвидатнішій роботі. Доктрина де Бовуар викрита в Росії Le deuxieme sexe , сприяння економічній незалежності жінок та право отримувати таку ж освіту, як і чоловіки, стали великим внеском у конституцію фемінізму.

3. Les мандарини

Les мандарини , опублікована в 1954 році, - це робота, якій вдалося виграти найважливішу літературну премію Франції - Prix Goncourt.

У цій книзі де Бовуар пояснює в літературному ключі свої стосунки з філософами, близькими до оточення автора, та її життя зі своїм партнером Сартром, на додаток до пояснення своїх стосунків з Нельсоном Алгреном.

Нагороди та нагороди

У 1954 році за свою роботу вона була нагороджена премією Гонкура Les мандарини . У 1975 році вона отримала Єрусалимську премію за свободу особистості в суспільстві, а в 1978 році вона отримала Австрійську премію за європейську літературу.

У 1998 році астероїд був названий (11385) Бовуар, а потім астероїд (11384) Сартр. У 2000 році в Парижі відкрили площу на честь Симони де Бовуар і Жана-Поля Сартра, а в 2006 році в цьому ж місті відкрили невеликий міст на честь де Бовуара. З 2008 року пропонується премія Сімоні де Бовуар за жіночу свободу.

Особисте життя

Одним з найвідоміших і найяскравіших аспектів Симони де Бовуар були численні стосунки, навіть коли вона була в парі з Сартом, що продовжує дивувати сьогодні. Хоча це не повинно розглядатися як негатив, це змогло частково затьмарити її плідний інтелектуальний результат.

Стосунки Симони де Бовуар та Жана-Поля Сартра тривали п’ятдесят років. Однак обидва зустрічалися з іншими людьми, підтримуючи своєрідний усний договір, який вони поновлювали кожні два роки, в якому дозволяли їм мати відкриті стосунки.

Де Бовуар ніколи не збирався одружуватися, і вона ніколи не збиралася стати домогосподаркою і мати власних дітей. Це дозволило їй зосередитись на академічній підготовці, крім того, що вона приділяла час своїй літературній продукції та філософії, а крім того, мала можливість вільно зустрічатися з ким завгодно.

Слід сказати, що хоча його бісексуальність була вже суперечливою в той час, коли статеве розмаїття мало що терпимо, найбільш суперечливим був той факт, що він, як і Сізіф Лесбоський, мав стосунки з деякими своїми учнями. Насправді одна з її студенток Паризького ліцею Мольєр стверджувала, що її сексуально експлуатувала Сімона де Бовуар. Через чутки та коментарі такого типу де Бовуар був відсторонений від роботи в 1943 році, після того як його також звинуватили, в даному випадку, мати 17-річного студента.

Сімона де Бовуар разом з іншими великими інтелектуалами того часу підписала петицію щодо зниження віку сексуальної згоди у Франції.