Гнітюча правда про стан людини?

Як клінічний психолог, я час від часу консультуюся з людьми, які стикаються з не чим іншим, як екзистенційними реаліями. Більшість з них є самоописаними агностиками або неапотетичними атеїстами. Вони самі по собі не страждають від клінічної депресії та тривоги, а навпаки, вони просто чистяться проти “бритвиного дроту” просто живого. Очевидно, мені не годиться нав'язувати їм свій світогляд, тому я намагаюся допомогти їм змиритися і помиритися зі своїм. Хоча це здебільшого передбачає зусилля, спрямовані на вдосконалення та посилення їх емоційного досвіду, обговорюються також деякі цікаві філософські, інтелектуальні та когнітивні фактори.

Зараз я цілком визнаю, що не є фахівцем у галузі фізики, хімії, біології чи теології, але я вважаю, що я добре розумію основні науки та людський розум. Більше того, набагато ерудованіші та вченіші люди, ніж я, писали про цю та подібні теми (наприклад, Крістофер Гітченс, Річард Докінз, Сем Гарріс, Фрідріх Ніцше, Альберт Камю, Сорен К'єркегор та Карл Саган, якщо згадати лише кілька). Тим не менше, як психолог, я вважаю, що я кваліфікований для висловлення думки, оскільки я вивчав як фізичні аспекти людського мозку, так і нематеріальні виміри людського розуму. А розум, здається, є не що інше, як нова властивість мозку; його загадкова «секреція», яка, очевидно, надає велике адаптаційне значення та еволюційні переваги.

Ось зразок того, що часто обговорюють під час моїх сеансів з агностиками та атеїстами, які проходять терапію від екзистенціального гніву або справляються з існуванням, коли людина має суто світський світогляд.

Для початку я перегляну “стовпи” екзистенціалізму заради ясності. Це ізоляція, відповідальність, безглуздість і смерть. Ізоляція в тому, що ми в основному абсолютно самі у своєму житті. Ніхто ніколи не може по-справжньому пізнати наш свідомий досвід або відчути наш біль, незалежно від того, наскільки ми близькі до них. (На жаль, відомого «вулканського мислення» не існує - принаймні, наразі ...). Ми повністю ізольовані від усіх інших людей тим, що наш досвід із Всесвітом існує для нас лише в наших мозках і умах. Як це робиться лише в мозку та свідомості інших. Але ця реальність не означає, що ми повинні бути самотніми. Ми можемо встановити важливі зв’язки з іншими настільки ж ізольованими душами, і таким чином ізолюватись до певної міри від нищівної ваги екзистенціальної ізоляції.

Далі відповідальність. Це ідея того, що, щоб змиритися з життям, важливо визнати, що багато речей не трапляються з “причини” або як частина якогось “вищого плану”. Вони трапляються тому, що випадкові фактори та збіги обставин є головними рушійними силами, які визначають велику частину того, що відбувається з нами в житті. Але хоча ми можемо мало контролювати велику дугу свого життя, ми все ще несемо відповідальність за наслідки, як позитивні, так і негативні, більшості своїх виборів та дій, оскільки єдине, що ми дійсно можемо контролювати у своєму житті, це наша поведінка. Це дає нам певне відчуття свободи волевиявлення, а відчуваємо себе абсолютно безпорадним і безсилим, тому що приписувати те, що відбувається з нами в житті, повністю зовнішнім силам і чинникам неможливо. Ми не схожі на листя, яке впало у могутню річку, пасивно занесене лише вихрями та течіями. Швидше, ми схожі на істот у крихітних каное, які можуть певною мірою веслувати та керувати, незважаючи на те, що нас невблаганно переносять річкою простору та часу у незвідане майбутнє.

Потім настає безглуздість. Як уже згадувалося вище, і, як я обговорюватиму далі, це принцип, що немає жодного заздалегідь визначеного значення, мети чи конкретного значення для життя людини. Сенс вважається суто людським винаходом, а не чимось, що притаманне Всесвіту чи нашому життю. Таким чином, у внутрішньо безглуздому Всесвіті, люди мають самі створювати сенс для себе. Деякі роблять це за допомогою дітей, цілеспрямованої роботи, любовних стосунків, неквапливих занять, художнього самовираження, набуття могутності та багатства або будь-яким іншим методом чи способом, який їм вдається знайти, що дає їм сенс існування.

Нарешті настає смерть. Повернення до забуття нашого дожиття. Повний і постійний кінець нашого існування як свідомих, самосвідомих організмів. Повна втрата всього, що ми є, всього, що ми знаємо, і всього, що ми маємо, включаючи самого себе. Після смерті від нас залишається лише фізична речовина наших кремованих або розкладаються тіл і, якщо нас люблять, наша присутність у спогадах інших.

Якщо хтось приймає екзистенційні реалії безбожного стану людини, що можна зробити, щоб укласти з ним мир? Які чисто світські відповіді на одвічні запитання про те, як ми стали? Яке наше призначення? Це все, що є? Що це все означає, і що буде далі?

По-перше, важливо визнати, що фізика (класична, теорія відносності та квантова механіка) є найкращим пояснювальним та передбачувальним інструментом, який люди коли-небудь відкривали або винаходили. За допомогою нього ми розщепили атом, використали інші енергії, такі як електромагнетизм, побудували інформаційну еру, відправили людей на Місяць, заглянули край спостережуваного Всесвіту і почали розгадувати багато найбільш ретельно охоронюваних таємниць природи про саму природу космосу і час, і матерія, і енергія, і саме життя. Дійсно, сьогодні прогнозуються теорії Ейнштейна, зроблені більше століття тому (наприклад, гравітаційні хвилі та чорні діри).

Отже, здається, що фізика - це двигун, який виробляє і керує Всесвітом. Це неминуче створить хімію, яка, у свою чергу, в кінцевому підсумку створить біологію, яка буде еволюціонувати та змінюватися з часом. З цієї точки зору, життя людини відбувалося на цій планеті нічим іншим, як випадковою, але неминучою поведінкою речовини та енергії, що виробляє атомні, фізичні та хімічні процеси, що призводять до життя. Немає ні творця, ні розумного дизайну, ні іншого. Просто неминучі процеси матерії та енергії бездумно і безглуздо підкоряються законам фізики.

Всякий раз, коли переважають специфічні, але випадкові обставини, результатом завжди буде спонтанний генезис і поява життя - тимчасове розташування молекул, яке на певний час може здаватися викликом ентропії.Деякі випадкові фактори, які здаються необхідними для виникнення «просунутого» або розумного життя, включають стійку зірку в зоні проживання галактики; скеляста планета в зоні проживання тієї стабільної зірки із захисною магнітосферою (яка ізолює тендітні біомолекули від величезної кількості шкідливої ​​сонячної та космічної радіації); рідка вода на планеті; стабілізуючий супутник (Місяць не дає Землі величезних кліматичних зрушень, що руйнують життя); і сусідній газовий гігант, такий як Юпітер, який діє як потужний пилосос і дефлектор, захищаючи землю від зіткнень з потенційними непроникними речовинами, які можуть зруйнувати виникаюче та існуюче життя.

У спостережуваному Всесвіті існує немислима кількість зірок з планетарними системами. Вважається, що лише в нашій галактиці існують мільйони планет, сприятливих для генезису життя. Оскільки існує думка, що у відомому Всесвіті трильйони галактик, космічна кількість можливих «землеподібних» планет із сильно еволюціонованим та чутливим життям бентежить уяву. Іншими словами, конкретні обставини, які неминуче породжують життя, можуть бути загальними.

Отже, у великій схемі речей стан людини подібний до стану всіх інших організмів. Існування, кероване біологічними імперативами виживання та розмноження.

Тим не менше, люди можуть створювати, виводити і витягувати "сенс" і "мету", навіть якщо вони розуміють "сенс" і "мету" як суто творіння і конструкції людського розуму.

Без відчуття сенсу життя може бути абсолютно нестерпним для багатьох людей, які відкидають гіпотезу про Бога і обмірковують екзистенційні реалії. Вони розуміють, що з космологічної точки зору не існує різниці між людиною та бактерією. Всесвіт, здається, абсолютно байдужий до людського щастя.

Це може бути причиною того, що багато людей обирають гіпотезу про Бога як спосіб проникнення себе надією на «вічне життя», вищу мету, більший сенс сенсу та захист їх від прірви екзистенціального страху і відчаю, який « невіруючі »можуть бути більш сприйнятливими до.

«Лікарством» від цього цілком раціонального та заснованого на реальності, але психологічно складного світогляду, в основному «депресивного реалізму», здається, є раціональний, довготривалий гедонізм. Не гедонізм у типовому розумінні, про який думає більшість людей, а як сенс існування та modus vivendi, який зумовлений спробою якомога довше розважитися якомога довше, не завдаючи шкоди чи шкоди іншим живим істотам. Дуже індивідуалістичне завдання. Але для більшості такий, що передбачає задоволення від роботи, приємну гру, значущі стосунки, можливо продовження роду та любов. Можливо, навіть відчуття вищої мети та духовного зв’язку.

Отже, озброїтись проти екзистенціального дроту бритви просто буття, якщо можна впоратися з глибокою ізоляцією; нести відповідальність за свої вчинки та їх природні наслідки; створити ілюзію сенсу та мети життя; і прийняти непередбачувану і непізнану неминучість і постійність смерті, тоді можна помиритися чисто світським існуванням.

Або можна прийняти гіпотезу про бога.

Пам’ятайте: добре думайте, добре поводьтесь, добре себе почувайте, будьте здорові!

Авторське право 2019 Кліффорд Н. Лазарус, доктор філософії

Шановний читачу, ця публікація призначена лише для ознайомлення. воно не призначене заміною допомоги кваліфікованого медичного працівника.

Реклама в цій публікації не обов’язково відображає мою думку та не схвалюється мною. -Кліффорд