Що залишають біженці?

Зміст

• Горе істотні читання
• Смертний шок: як одужати, коли коханий раптово помирає

ЩО БЕЖЕНЦИ залишають позаду?

• Вони залишають близьких людей нездатними чи не бажають виїжджати, члени сім'ї та друзі "зникають", вбивають озброєні групи або втрачають від голоду та хвороб.
• Вони залишають будинки, майно, землю, все, що нелегко переносити на спині чи у валізі.
• Вони залишають своє почуття ідентичності, компетентності та сенсу пов’язані із соціальними та професійними ролями, які вони колись виконували, та своїми коріннями там, де вони почувались як вдома, пов’язані з історією, яка, можливо, розповсюджувалась на покоління.

Втрата, горе та страждання - це недостатньо вивчені пасинки досвіду біженців, де дослідження зосереджувались насамперед на оцінці впливу насильства та пов'язаних із ним симптомів психологічної травми (ПТСР). Не викликає сумнівів, що показники ПТСР є вищими серед постраждалих від війни населення, ніж деінде, і потреба в масштабованих втручаннях, орієнтованих на травму, є реальною.

Проте скрізь, де я працював, у кожній зоні бойових дій та спільноті біженців, мене вражало відчуття розбитого серця, горя за всіх та всього втраченого. Я думаю про горе-боснійську жінку, яку я знаю, яка втратила батьків, чоловіка та сина в один день, коли сербські націоналісти напали на її село та спалили будинок; афганців, яких я зустрічав, які втратили членів сім’ї, домівки та засоби до існування під час війни проти радянської влади та громадянської війни; жителів села Гонагала на сході Шрі-Ланки, де за одну ніч було зарізано 54 людини - безумовно, травматична подія, але така, що також спричинила горе від цілої громади; індіанців майя в Гватемалі, справляючись з геноцидом та борючись зі складністю горя, що походить від "зникнення" членів сім'ї; та сирійців у поселеннях біженців на півночі Лівану, переживаючи втрату своїх будинків, майна, життєвих проектів та близьких людей, які не пережили невпинної війни за кордоном.

Афганський колега втратив сестру та багато її сім'ї одного дня під час війни проти Рад. Розмірковуючи над трагедією, від якої він врешті-решт оговтався, він сказав: «Люди тут твердо вірять у Бога, тому ми забуваємо ці образи, ці сцени. Образи та спогади з часом зникають. Але серцебиття, яке залишається з людьми, іноді назавжди ».

Я не хочу припускати, що більшість тих, хто пережив збройні конфлікти, розбиті своїм горем, або мають клінічні розлади, або навіть те, що смуток і горе - це домінуючі емоційні переживання, з якими стикаються біженці та інші, постраждалі від війни. Численні дослідження показали, що ми більш витривалі, ніж ми крихкі, стикаючись із втратами, травмами та іншими основними життєвими стресорами (Bonanno, 2010). Лише меншість людей стають інвалідами через симптоми страждання, хоча ця меншість може бути значною залежно від їхнього конкретного досвіду. Моя думка полягає лише в тому, що домінуюча увага серед прихильників ПТСР серед біженців ускладнила оцінку психологічної сили інших переживань, починаючи від постійних стресових факторів у пост-міграційному середовищі і закінчуючи незліченними переживаннями, ендемічними для громади біженців.

Однак в останні роки відбувся важливий зсув. Зростаюча кількість досліджень виявляє, що загрози психічному здоров'ю біженців поширюються далеко за межі впливу потенційно травматичного досвіду насильства, пов'язаного з війною. Вони включають, наприклад, численні «стресові фактори після міграції», які присутні у приймаючому середовищі - такі фактори, як соціальна ізоляція, бідність, безробіття, переповнене та небезпечне житло та посилене насильство в сім'ї.

Вони також включають досвід втрати.

ЯК НА ВІДБЕЖАНЦІВ постраждали втрати? Які загальні реакції та способи подолання різних видів втрат (міжособистісні, матеріальні та психологічні) та які види підтримки можуть бути корисними? Результати нещодавніх досліджень психічного здоров’я біженців та загалом про характер горя та скорботи можуть пролити деяке світло на ці питання.

У більшості біженців, як і у більшості людей, взагалі не виникає тривалого або інвалідизуючого психологічного стресу після міжособистісних втрат (Nickerson et al., 2014). Горе надзвичайно болюче для багатьох людей, але ми, як правило, просуваємось через біль, постійно переходячи всередину і виходячи з нього, оскільки інтенсивність смутку з часом зменшується. Для більшості людей, які страждають, професійне втручання не є ні необхідним, ні навіть корисним, особливо протягом перших кількох місяців після втрати (Bonanno, 2010; Wortman & Boerner, 2012). На відміну від цього, соціальна підтримка, що зустрічається в природі, а також духовні вірування та звички можуть відігравати важливу роль у допомозі людям пережити своє горе.

Афганський колега, про якого я згадував раніше, який втратив свою сестру та її сім'ю під час війни проти Радянського Союзу, приписував своє відновлення після трагедії поєднанню соціальної підтримки з боку сім'ї та ісламської концепції сабр- терпіння і глибока віра в Бога. Вижили після різанини в Гонагалі, Шрі-Ланка, також пояснювали своє зцілення, хоч і часткове, емоційній та матеріальній підтримці, яку вони отримали, та регулярній практиці датчанин- буддистський ритуал, який, як вважають, заслуговує на душі померлих, щоб вони ніколи більше не страждали так страшно в майбутньому житті.

Горе істотні читання

Смертний шок: як одужати, коли коханий раптово помирає