Яка мета «сучасного» університету?

Вчені, які займаються питаннями сексуального різноманіття, проводять свій час, досліджуючи та навчаючи про різні способи вираження різниць у сексуальності за статтю, статтю, орієнтацією та стратегіями спарювання. Хто ми, кого любимо, кого вважаємо еротичним, з ким ми займаємось сексом ... це все є частиною нашого різноманітного сексуального Я. І все-таки, який сенс у цьому дослідженні та навчанні сексуальності, куди входять вчені щодо сексуального різноманіття в рамках «університету»?

Багато вчених щодо статевого різноманіття працюють у відділах психології, психіатрії, біології, антропології, соціології чи гендерних досліджень. Іноді вони працюють у консультативних, освітніх, комунікаційних, медичних та інших відділах. Незалежно від того, в якій конкретній будівлі опиняються вчені з питань сексуальності, залишається ключове питання ... якщо університети хочуть вдосконалити навички студентів, щоб вони могли знайти добре оплачувану роботу, як вписуються вчені щодо сексуального різноманіття? Чому сексуальна різноманітність - як ми виражаємо себе сексуально - повинна бути темою, на яку університети (та уряди) витрачають свій обмежений час та гроші? У чому справа?

Сучасний університет

На мій погляд, розглядаючи значення стипендії щодо статевого різноманіття, ми завжди повинні пам’ятати про історичне справжнє призначення сучасного університету. І (знову ж таки, на мою особисту думку) справжня мета університету починається з подорожі назад у 19 століття. А саме...

1810 рік. Вільгельм фон Гумбольдт переконав короля Пруссії Фредеріка Вільгельма III побудувати в Берліні «сучасний» університет, заснований на ліберальних ідеях Фіхте та Шлейермахера (Anderson, 2004). Вільгельм був старшим братом Олександра фон Гумбольдта, впливового вченого-авантюриста, якого Дарвін назвав "одним із найбільших людей у ​​світі".

Це нове ГумбольдтіанУніверситет сильно відрізнявся б від попередніх шкіл. Навчання стосувалось не лише передачі поточних знань (лише того, що вважалося відомим на той час), це також стосувалося генеруючий нові знання та спостереження за процесом генерації нових знань в дії . Йшлося про те, щоб бути потенційно ключовим членом наукової спільноти, групи з безліччю різноманітних членів, присвячених чисто новому поколінню знань. Йшлося про те, щоб бути частиною модерну університет .

Розумієте, до цього моменту більшість попередніх шкіл були або релігійний де «істина» повинна бути благочестивою і божественною, або ж школи повинні бути зосереджені на промисли / ремесла призначені для випуску спеціально кваліфікованих робітників (можливо, варто зазначити, що релігійні та торговельні / ремісничі школи - це те, до чого деякі люди хочуть, щоб ми всі повернулися, як частина загальної тенденції повернення нашої цивілізації назад до просвітництва, Життя середньовічного типу).

Для Вільгельма фон Гумбольдта мета цього нового ГумбольдтіанУніверситет форма вищої освіти - "сучасний" університет - полягала у залученні студентів до відкриття знань, як це відбувається і навчити студентів «враховувати основоположні закони науки у всьому своєму мисленні» (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Берлінський університет, заснований у 1810 р. (Пізніше перейменований на університет Гумбольдта на честь і Вільгельма, і Олександра), створив основу для того, що називають "сучасним" університетом. Це було інакше. І це змінило світ.

Це нове Модель Гумбольдта університетська освіта спиралася на кілька основних принципів, три з яких особливо важливі для вчених щодо статевого різноманіття.

Принцип Гумбольдта 1 : Мета університет освіта полягає в тому, щоб навчити студентів думати ефективно , а не просто оволодіти певною майстерністю / ремеслом. Потреби у ремеслах / робочих місцях чи робочій силі, як правило, змінюються з часом, але здатність до цього думати ефективноузагальнює . Гумбольдт відчував, що «ефективне мислення» виникає тоді, коли студенти беруть до уваги основні закони науки, використовують аргументовані на основі доказів міркування, раціонально мислять, допитливі та саморефлексують, а не закріплені чи жорсткі у переконаннях (тобто студенти повинні відійти від встановили забобони і переслідували просвітницькі цінності; див. також тут).

Студенти також повинні широко піддаватися гуманітарним наукам (стати культурний в класиці та соціоісторичному різноманітті), щоб стати кращими та поінформованими громадянами (тобто бути учнями протягом усього життя, бути критиками абсолютизму та статус-кво, надихатися знанням про "розгортку історії та спектр цивілізацій" [ ч / т Стівен Пінкер], будьте розумно поінформованими виборцями в умовах демократії тощо). ¹

Принцип Гумбольдта 2 : Гумбольдт рішуче доводив це дослідження має відігравати центральну роль у сучасному університеті ―, а навчання студентів бути частиною спільноти, яка вміє мислити, бути відповідальним та ефективно спілкуватися, має здійснюватися через інтеграція досліджень та викладання . Студенти повинні спостерігати за «актом створення» нових знань (Röhrs, 1987). Університети - це не просто місця великого викладання (університети - це не JMGS [Just-More-Grade-School]). Сучасні університети - це чудово наукові громади , "Universitas litterarum" що постійно генерує нові знання у студентів та в стипендіях - знання на благо громадського здоров’я, фундаментальної науки та більш освіченого суспільства.

Це була угода Вільгельма фон Гумбольдта з королем Пруссії. Ця угода призвела до створення сучасних університетів (і не лише викладацьких академій). Уряд підтримує сучасні університети як місця великих стипендій, і в довгостроковій перспективі виграють як студенти, так і суспільство в цілому. Ця угода послужила плацдармом для нашого сучасного способу життя.

Принцип Гумбольдта 3 : The сучасний університет існує на благо як студентів, так і суспільства, але воно має функціонувати як незалежний суб’єкт , не будучи безпосередньо на службі безпосереднім потребам держави чи церкви чи будь-яким комерційним мотивам для отримання прибутку. Майже всі університети є неприбутковими за своєю природою і призначені для служіння суспільному благу виховання громадян (яких слід повідомити виборців у демократичних країнах, коли це доречно) та допитливість (не на основі прибутку) інтелектуальні запити, які виробляють нові знання .

Професори та студенти повинні мати можливість проводити інтелектуальні дослідження та створювати нові знання скрізь, де їх цікавість веде (тобто мають академічна свобода !). У довгостроковій перспективі свобода шукати відповіді на важливі основні (на відміну від прикладних) питань часто призводить до більш глибокого формування знань.

Я думаю, що замість того, щоб наслідувати приклад комерційного бізнесу та зосереджуватись на коледжі як на короткостроковому заробітку, університети повинні продовжувати робити акцент на навчанні студентів думати ефективно на все життя, генерувати нові відкриття на основі досліджень, спрямованих на допитливість, та підтримувати незалежність від держави, церкви та комерційного бізнесу (маючи на увазі всі застереження щодо різних форм університету).

Отже, на мій погляд, цінність стипендії щодо статевого різноманіття та причина, по якій вона має місце в університетах по всьому світу, полягає в тому, що вона може робити все це. Це допомагає людям ефективно думати про себе та інші сексуальні особливості у всьому світі, створює нові науково обгрунтовані інструменти для максимізації сексуального здоров'я та добробуту, і найкраще це робить, коли уряди, церкви чи комерційний бізнес не здійснює мікроконтроль мотиви.

Застереження

Існують інші точки зору щодо призначення університетів, я не маю на увазі, що модель Гумбольдта є єдиною (справді, я представив досить ідеалізований погляд на принципи моделі Гумбольдта та їх вплив). Більше того, багато хто відзначав тенденцію в різних наукових колах для різних університетів мати різні цілі. Не всі університети потребують наукових досліджень. Це дуже важливий момент. Однак, незалежно від того, Стівен Пінкер запропонував один із моїх улюблених поглядів на найосновнішу мету університетської освіти - той, що перевищує модель Гумбольдта:

«Мені здається, що освічені люди повинні щось знати про 13-мільярдну передісторію нашого виду та основні закони, що регулюють фізичний та живий світ, включаючи наше тіло та мозок. Вони повинні зрозуміти хронологію людської історії від зору сільського господарства до сьогодення. Вони повинні бути піддані різноманітності людських культур та основним системам вірувань та цінностей, з якими люди осмислили своє життя. Вони повинні знати про основоположні події в історії людства, включаючи помилки, які ми можемо сподіватися не повторити. Вони повинні розуміти принципи демократичного управління та верховенства права. Вони повинні знати, як цінувати художні витвори та мистецтво як джерела естетичного задоволення та як спонукання задуматися про стан людини.

На додаток до цих знань, ліберальна освіта повинна зробити певні звички раціональності другою природою. Освічені люди повинні вміти висловлювати складні ідеї чітким письмом та мовою. Вони повинні розуміти, що об'єктивні знання - це дорогоцінний товар, і знати, як відрізнити перевірений факт від забобонів, чуток та невивченої загальноприйнятої мудрості. Вони повинні знати, як міркувати логічно та статистично, уникаючи помилок та упереджень, на які вразливий невчений людський розум. Вони повинні мислити причинно, а не магічно, і знати, що потрібно, щоб відрізнити причинно-наслідковий зв’язок від співвідношення та збігу обставин. Вони повинні добре усвідомлювати людську помилковість, особливо свою власну, і розуміти, що люди, які не погоджуються з ними, не обов'язково є дурними чи злими. Відповідно, вони повинні оцінювати цінність спроб передумати шляхом переконання, а не залякування чи демагогії ".

Це справді благородна мета.

¹ Коли йдеться про Принцип 1 Гумбольдта для студентів університетів в Росії психологія (моя власна дисципліна), Американська психологічна асоціація перераховує низку важливих цілей для розвитку ефективного мислення ...

• Ціль 1: Розробка бази знань (знати ключові поняття, принципи, теми, сфери змісту, прикладні аспекти спеціальності)
• Ціль 2: Розробити наукове дослідження та критичне мислення (навчитися використовувати наукові міркування для інтерпретації світу; навчись брати участь в інноваційному та інтегративному мисленні та вирішенні проблем; навчись кількісно мислити)
• Ціль 3: Розвивати особисту етику та соціальну відповідальність за різноманітний світ (знати, як поводитися етично; будувати та вдосконалювати різноманітні міжособистісні стосунки та навички колективної роботи; культивувати свої особисті цінності та брати участь у керівництві, яке формує спільноту на місцевому, національному та глобальному рівнях)
• Ціль 4: Спілкування (навчитися ефективному письму для різних цілей; навчитися ефективним навичкам презентації для різних цілей)
• Ціль 5: Професійний розвиток (навчитися застосовувати ці навички до кар’єрних цілей; навчись використовувати самоефективність та саморегуляцію для досягнення кар’єрних цілей; розробити значущий професійний ігровий план на життя після закінчення навчання)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Довідник з університетської системи. Нью-Делі, Індія: Союзні видавці.

Röhrs, H. (1987). Класична ідея університету. В Традиція та реформа університету під міжнародною перспективоюe. Нью-Йорк: Міжнародні академічні видавництва Пітера Ланга.